Photo: Ivanoh Demers, archives La Presse

Culture : Pierre Bottero, l'auteur de «La quête d'Ewilan», est décédé

     L'écrivain Pierre Bottero, auteur à succès de sagas dans le genre «fantasy» comme «La quête d'Ewilan», est mort dimanche 8 novembre dans un accident de moto, à l'âge de 45 ans, ont annoncé vendredi les éditions Rageot.

      Auteur vedette de la littérature pour adolescents, Pierre Bottero a notamment publié quatre trilogies, «L'Autre», «Le pacte des Marchombres», «Les mondes d'Ewilan» et «La quête d'Ewilan». Ses livres se sont vendus à plus d'un million d'exemplaires depuis le début des années 2000.

      L'écrivain est mort près de chez lui à Pélissanne (Bouches-du-Rhône), après avoir perdu le contrôle de sa moto, ont précisé les éditions Rageot.

      Né en février 1964 à Barcelonnette (Alpes de Haute Provence), Pierre Bottero a été instituteur pendant près de vingt ans avant de se lancer dans l'écriture.

      Très influencé par «Le seigneur des anneaux» de J.R.R. Tolkien, il se passionnait pour «les littératures de l'imaginaire», qui, disait-il, «ne sont pas des littératures de fuite, mais produisent des romans équilibrants». Il créait dans ses livres des univers effrayants peuplés de monstres tentaculaires, de «mercenaires du chaos» et d'improbables croisements de lézards et de mantes religieuses.

      Pierre Bottero avait francisé les codes et les personnages de la «fantasy» anglo-saxonne et conquis un large public, au delà des seuls adolescents. Auteur de plus d'une vingtaine de livres, il avait un roman, «Les Ames croisées», et un roman graphique, «Le Chant du Troll», en préparation.

     Voyez aussi ici l'article de Sonia Sarfati pour "Cyberpresse", ou là l'hommage de son éditeur, Rageot  (ici le site officiel de Bottero où l'hommage est reproduit).

     Et pour finir, citons-le une nouvelle fois lui-même (j'ai souligné en gras la prouesse qu'il vient de réussir !)

· Tendre vers l'Harmonie. Toujours.

(Pierre Bottero, Ellana)

 
       Comme vous l'avez peut-être remarqué, je suis férue de littérature jeunesse. Dans cette catégorie qui a pris une remarquable ampleur, il n'y a pas que des livres "faciles" pour amuser les enfants, et l'on peut tomber sur des auteurs de grande qualité. Ce sont évidemment eux qui retiennent mon attention, et c'est le cas de celui qui m'intéresse ici.

        Il s'agit d'Eric Boisset, dont les premiers ouvrages, couronnés de prix ("Le grimoire d'Arkandias", Prix PEEP 1997 - Prix des Incorruptibles 1998, et "Nicostratos", Prix Jeunesse  de Saint-Dié-des-Vosges 1998) présentent des qualités littéraires qu'hélas je n'ai pas retrouvées dans  sa "trilogie des Charmettes", beaucoup plus convenue dans le style jeunesse.

     Au moment de vous en parler, j'apprends qu'il fait actuellement l'objet d'une traducion cinématographique, ce qui est une preuve supplémentaire de sa qualité.

      Publié pour la première fois en 1998, il a fait l'objet d'une réédition brochée en 2003 dont j'ai eu la chance de profiter (par la médiathèque locale, cherchez donc dans la médiathèque de votre ville !), mais se trouve plus aisément aujourd'hui en édition de poche dans la collection Tipik junior, chez Magnard.

 
   Ce qui m'a d'emblée séduite, c'est que l'action se situe sur une île grecque de la mer Ionienne, proche de Céphalonique et non loin de Zante, dont le nom n'est pas mentionné mais dont la ville, Vathy, me permit d'identifier Ithaque - fait confirmé par la première ébauche de biographie imaginaire évoquée sur le site concernant Eric Boisset, ci-dessus en lien.

     L'évocation de la vie sur l'île et de ses paysages est partout présente et envoûtante. Chaque élément, du chant des cigales aux caractères typés des personnages, est rapporté dans une grande richesse de style et un charme perpétuel. Le jeune héros, Yannis, fréquente un moine orthodoxe d'une grande culture et qui lui parle de littérature grecque avec une grande profondeur (on peut seulement déplorer que l'éditeur ait mal retranscrit les caractères grecs insérés dans le texte).

      Si l'intrigue peut paraître simple (un enfant s'éprend d'un jeune pélican blanc et l'élève en secret), la magie liée à cet oiseau fabuleux dont de grands pans d'existence se situent en Égypte, aux bords du Nil, est d'autant plus prenante que là encore, l'auteur le décrit avec force détails, dans son aspect, son évolution, ses manières et ses habitudes. On sent une proximité extrême du narrrateur avec l'objet de son récit et on vibre avec lui tout au long de l'histoire, d'autant plus qu'il nous démontre, chose communément ignorée, que cet animal est largement aussi intelligent qu'un chien !

     Quelques extraits du livre vous permettront d'en goûter quelques aspects.

     Le premier est pris à la page 45 de l'édition brochée. Le jeune pélican, baptisé par Yannis "Nicostratos" et caché par celui-ci dans un placard de sa chambre, n'a alors qu'environ deux mois ; c'est un oisillon incapable de voler mais déjà d'une certaine taille, puisqu'adulte il atteindra 1m60 dressé sur ses pattes ! Il faut préciser aussi que Yannis vit seul avec son père veuf, et que celui-ci part pêcher le matin vers 5 heures. 

          Le lendemain matin, la faim réveilla Nicostratos de bonne  heure. Il s'ébroua sur le ventre de Yannis et fit bouffer son duvet avant de se précipiter pataudement dans la cuisine. Une alléchante odeur de poisson tombait du garde-manger grillagé pendu au plafond. Mais comment faire pour atteindre le précieux mets ? C'était toute la question. Il commença par battre des ailes en sautillant sur place, dans l'espoir de s'envoler. Puis il tenta de grimper sur une chaise en s'aidant de son long bec et de ses pattes griffues. Enfin il se mit à danser sous la cage comme un Indien afin de faire pleuvoir la manne. Aucune de ces solutions n'ayant montré de réelle efficacité, il se rabattit sur la poubelle, dont il éparpilla rageusement le contenu sous la table. C'était un acte de vandalisme pur et simple, mais Yannis n'avait-il pas le toupet de dormir pendant qu'il mourait de faim ? Il revint trouver le jeune garçon dans la chambre et s'efforça de grimper sur le lit pour le réveiller. Mais c'était encore plus difficile que d'atteindre la cage ! Il se mit à japper avec colère en hérissant sa huppe.  Puis il pinça les orteils du dormeur, qui ouvrit enfin les yeux...

      D'autres passages, que je ne citerai pas car il faut un peu fouiller, montrent que même en littérature jeunesse le langage cru des pêcheurs d'Ithaque peut-être évoqué sans que les pures petites oreilles s'en aperçoivent...

     Par contre voici un extrait d'une des nombreuses descriptions de la vie locale et du paysage (p. 132) : 

          Après le repas de midi, une grosse salade de tomates et de concombres salée, poivrée, parfumée d'une gousse d'ail et d'un rayon d'huile d'olive, plus quatre sardines grillées et une assiette de gros haricots blancs appelés gigantes, Yannis éprouva le besoin de faire la sieste. Il gagna sa chambre en se frottant les yeux et s'allongea tout nu sur son lit. Une intense lumière dorée pesait de l'autre côté du volet clos, mais la petite pièce chaulée de blanc avait su conserver une relative fraîcheur. Dehors, la brise de mer faisait crisser les herbes sèches et le chèvrefeuille lui-même languissait en jetant, de temps à autre, une bouffée parfumée. Toutes les odeurs du jardin et des collines s'exhalaient dans l'air sec qui vibrait aux stridulations des cigales comme du sable secoué dans un tamis. Au loin, une atmosphère laiteuse voilait la masse verte de l'île de Céphalonie. 

          Si l'argument annoncé du roman est l'amitié entre un garçonnet et un pélican, il est sous-tendu par toute une réflexion psychologique autour du deuil, et de la relation père-fils. En effet Démosthène, le père de Yannis, est devenu taciturne et irritable depuis la mort de sa femme, Cassandre, et son fils en souffre énormément. L'intrusion du pélican dans leur vie, qui apporte à Yannis la tendresse dont il manque cruellement, va éveiller la colère, puis la mansuétude du père et peu à peu rapprocher les deux personnages. Cependant il faudra pour cela un événement dramatique dont je vous laisse la surprise.

 « Oúτoι σuνεχθειν, αλλà συμφιλεîν εφυν »

(prononcez "outoï sunechteïn, alla sümfileïn éfün")

    Un peu écorché, car l'interface de ce blog ne me permet pas le graphisme grec dans son ensemble, voici le vers que Sophocle, vers l'an 441 avant Jésus-Christ, met dans la bouche de son héroïne Antigone, dans la tragédie qui porte son nom ; et en voici la traduction approximative : 

« Je ne suis pas née pour partager la haine, mais pour partager l'amour. » 

    J'ai écrit "partager", à cause du préfixe employé "sun" (ou "sum") qui a donné notre français "syn" (celui de sympathie ou de synchronisation), et qui signifie "avec" ; mais on aurait pu tout aussi bien écrire : 

«  Je ne suis pas née pour la haine, mais pour l'amour. » 

   C'est là l'extraordinaire modernité de la pensée grecque ; ou plutôt sa pérennité, le miroir dans lequel nous nous retrouvons et qui anima toute sa vie Jacqueline de Romilly.

    Cette femme extraordinaire, j'ai eu la chance d'être reçue par elle à son domicile personnel en 1971, alors que je cherchais un directeur de maîtrise pour travailler sur la poésie grecque. Elle possédait cette solennité qui, dans son visage déjà marqué,  m'évoqua irrésistiblement la tragédie antique, en même temps qu'une cordialité, une empathie entraînant tout autant à la suivre, à l'écouter.

   Elle montrait ainsi toutes les qualités que l'on recherche aujourd'hui en évoquant les "maîtres": ces maîtres à la japonaise qui dans les romans de fantasy vous apportent la force, la sagesse, l'expérience, la clé de la vie... Elle était, dans son domaine, ce que Mère Teresa ou Françoise Dolto furent dans le leur : un modèle vivant.

   Et si elle ne m'a pas suivie dans mon travail de recherche, m'envoyant vers l'Université de Rennes puisque je désirais étudier Sappho (les spécialistes s'y trouvaient), elle m'a du moins transportée dans le rêve à travers la lecture de son livre de confidences : "Sur les chemins de Sainte Victoire" (souvenirs de ses promenades autour d'Aix-en-Provence). 

   Car si j'aime le grec ancien, c'est pour en vivre l'esprit et la pensée dans l'ici-et-maintenant, exactement comme elle le montre elle aussi, à travers cet ouvrage.

  Sur cette couverture vous ne voyez pas la mention "de l'Académie Française" car je l'ai acheté en 1987 lors de sa parution.

   Je vous en offre la couverture dos, afin que vous puissiez (en agrandissant l'image) en lire par vous-mêmes quelques lignes et apprécier la douceur, la sensibilité de cet esprit par ailleurs si puissant, si fort et qui, à l'instar de Victor Hugo, traversa notre vingtième siècle tel une flèche jusqu'à le dépasser.

   Chez les auteurs grecs - chez Sappho notamment - j'aimais à me plonger dans ces paysages dont je buvais l'haleine et m'emplissais des couleurs, sans que rien ne semble en eux différent de ce que l'on peut connaître aujourd'hui, pour peu que l'on puisse s'abstraire de la cohue du monde (voir ici).